养生的最高境界是养心？

养生的最高境界是养心？节阴阳而调刚柔根据天地阴阳二气的变化而随时调整自己。身体里的阳气多就会上火，阴多就会感到虚寒，智者能敏锐地感知到身体细微之处的阴阳变化，他们懂得通过饮食、运动、呼吸等手段进行自我调节，让阴阳二气不太刚，也不太柔。这样才能辟邪不至，长生久视。养生的最高境界是养心，养心的最高境界是养性，心还包括情理、情感、心性等要素。说到情绪，多多少少我们还能控制住，养性实在是太难了，如何才能做到修养心性呢？第一、生活中增加自己的品味、修养；此外，还要调整自己对世界、宇宙、社会以及他人的看法，让自己的内心积极起来，阳光起来！综合起来一句话，就是要转变我们的观念。现在大家提出世界观、价值观、人生观三观的说法，其实传统的中国人还要加上宇宙观这个概念。钱穆先生说：天人合一是整个中国传文化思想之归宿处。中国文化最伟大的贡献就在于对天人关系的研究。几千年来中国文化的发展、制度的建立、社会的规则、应用技术的开发等，都是在这个框架下建立起来的。人是小宇宙，宇宙是大人体。没有天人合一的宇宙观，就无法全面、整体地理解国学；没有天人合一的生命观，就无法认识和把握中医和养生学。不治已病，治未病的养生观《素问四气调神大论》云：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。这句话提出了治未病的思想，治未病包含两个方面：一是未病先防，二是已病防变。它无论对养生保健，还是防病治病，都有着重要的指导作用。中医的长处在于让你不得病，但我们往往理解成中医治不好病，以为能起死回生的医生才高明。《鶡冠子》里讲述了一个扁鹊三兄弟行医的故事[魏文王问扁鹊曰：子昆弟三人其孰最善为医？扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。魏文侯曰：可得闻邪？扁鹊曰：长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，针血脉，投毒药，敷肌肤，闲而名出闻于诸侯。魏文侯曰：善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。]。魏文王问名医扁鹊，你们三兄弟，都精于医术，到底谁的医术最高呢？扁鹊回答说：大哥最高，二哥次之，我最差。文王奇怪：那为什么你最出名呢？扁鹊回答说：我大哥治病，关注的是神，在疾病出现之前，就把病因先铲除了，人多不解，只有我们家里人才知道。我二哥治病，是治病于刚刚出现之时，人们以为他只能小病，所以他只在我们村子里有名气。我治病，是治于病情严重之时。人们只看见我在扎针啊，放血啊、下猛药啊，在皮肤上敷药啊，反而认为我的医术最高明，闲名传遍全国。文王称赞说：你说得好极了。

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